1 января – День былинного богатыря Ильи Муромца
Илья Муромец был родом из села Карачарова, что под городом Муромом. В то время здесь жили финно-угры, племя мурома. За то, что Илья Муромец был из племени мурома, говорит и его имя — искаженное финское Ильмаринен. Ильмаринен — это финский Перун, бог воин и кузнец, кователь. За свою непомерную силу, за ратные подвиги Илья Муромец, живший в 12 веке, почитался и славянами и финно-уграми воплощением Громовержца (финнами — Ильмаринена, славянами ведической веры — Перуна, либо Ильма, христианами — пророка Ильи).
В русских былинах об Илье Муромце образ богатыря слился с образом Перуна. В сущности, эти былины полностью сохранили тексты древних песен о Перуне. Рожденному в этот день вверяли люди вести суд честной и справедливый. "Коли первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таков (и наоборот)". В этот день гадают: очищают 12 луковиц от верхних чешуек, насыпают на каждую луковицу по кучке соли и кладут их на ночь на печь. На какой луковице за ночь соль повлажнеет, такой по счету месяц будет дождливый. Или вынимали из луковиц 12 чашечек, насыпали в них соль и ставили на окно в ночь под Новый год. Как влажнела соль или нет, тот месяц будет влажный, дождливый или сухой. В этот день русская православная церковь также поминает святого Илью Муромца, мощи которого покоятся в катакомбах Киево-Печерской лавры. По свидетельству Кальнофойского, монаха Киево-Печерской лавры, жившего в 17 веке, Илья Муромец жил за 450 лет до него, то есть в 12 веке.
Английский математик, астроном, физик, механик. Основатель классической физики. Ньютон открыл закон всемирного тяготения, сформулировал основные законы механики, создал теорию движения небесных тел.
Родился Исаак 4 января 1643г. в родовом имении Манор-Хаус близ Лондона. Отец Исаака умер незадолго до рождения сына, мать владела небольшой фермой в селении Вулсторп, вела хозяйство. Времени на занятия с детьми у нее почти не оставалось, но ей очень хотелось, чтобы дети были грамотными, поэтому Анна Ньютон постаралась как можно раньше научить читать Исаака.
В детстве Исаак был хилым, слабеньким мальчиком, не любил шумных, подвижных игр со сверстниками. По хозяйству из-за своей слабости тоже не особенно помогал. Быстро освоив премудрости азбуки, начал читать все подряд. Он мог подолгу сидеть с книгой на коленях, не глядя в нее, — маленький Исаак размышлял. Со стороны это казалось странным, но мать не трогала сына, когда он уединялся. Мальчик не задавал вопросов; он внимательно ко всему приглядывался, изучал, наблюдал. Исаак любил рассматривать ветряные мельницы и разные хозяйственные приспособления. А вскоре стал сам что-то мастерить.
Как-то Исаак сделал ветряную мельницу — маленькую, игрушечную, лопасти которой крутились без остановки несколько часов даже в самый безветренный день. Это было очень странно и подозрительно. Но на самом деле никакого колдовства ж было. Мальчик сажал в мельницу мышонка, тот бегал, вращая колесо, и лопасти мельницы крутились. Исааку нравилось шокировать окрестных фермеров, боявшихся ведьм и колдунов, своими изобретениями. Однажды он устроил в селении настоящий переполох. Ночью на небе появилось «зловещее знамение». Зрелище было непонятно, а потому — ужасно. Люди переговаривались, каких бед ожидать в дальнейшем, дети, разбуженные взрослыми, плакали — обстановка накалялась. А комета с красным глазом вдруг начала опускаться прямо в их небольшое селение. И как раз в сад Анны Ньютон. Исаак подтягивал к себе на бечевке воздушного змея с зажженным внутри фонарем. Он был доволен произведенным эффектом.
В двенадцать лет мать отдала мальчика в школу, в соседний город. Исаак жил на квартире у аптекаря, вечерами наблюдая премудрости изготовления порошков, зелий, а днем прилежно учился. Школьный учитель Генри Стоке, полюбив смышленого ученика, занимался с ним отдельно, решая замысловатые задачи. Но мать распорядилась по-своему — через три года забрала Исаака домой. Ей очень хотелось видеть в сыне хозяина. Ферма была на грани разорения, и Анна надеялась, что Исаак сумеет восстановить запущенное хозяйство. Мальчик вернулся на ферму, но помощник из него вышел никудышный. Его не интересовал урожай. На только что вскопанных грядках он поставил свой первый научный опыт. Во время сильной бури Исаак пытался определить силу ветра. Для этого он прыгал по ветру, затем против него, замеряя длину своих прыжков и определяя, на сколько различается результат. С точки зрения матери, результат был однозначно ужасный — затоптанные грядки. Генри Стоке не мог примириться с тем, что лучший ученик, вместо того чтобы заниматься наукой, пасет скот, копает огород. Он уговорил мать Исаака вернуть мальчика в школу, где будущий ученый стал готовиться к поступлению в университет.
Достигнув восемнадцати лет, Исаак поступил в Кембриджский университет. Там он быстро изучил то, что тогда было известно в области математики и естественных наук, и даже занимался собственными исследованиями.
В возрасте от 21 до 27 лет Ньютон заложил основы своих теорий, совершивших переворот в мировой науке. Ньютон обычно неохотно публиковал результаты своих исследований, и, хотя основные его концепции были сформулированы к 1669 году, многое было опубликовано значительно позднее. Первой работой, в которой он сделал свои открытия достоянием гласности, была его поразительная книга о природе света. Проведя ряд опытов, Ньютон пришел к выводу, что обычный белый свет представляет собой смесь всех цветов радуги. Он также произвел тщательный анализ законов отражения и рефракции света. На основе познания этих законов в 1668 году он создал первый телескоп-рефрактор — телескоп того же типа, который и теперь используется в главных астрономических обсерваториях. Об этих, как и о других своих опытах и открытиях, Ньютон доложил на заседании Британского королевского научного общества, когда ему было 29 лет. Главным его вкладом в математику было открытие интегрального исчисления (в тот период, когда ему было года двадцать три — двадцать четыре). Это изобретение стало не просто семенем, из которого выросла современная математическая теория; без этого метода было бы невозможно большинство достижений современной науки. Но главные открытия Ньютона были сделаны в области механики.
Ньютон, гениальный ученый, оказал наибольшее влияние на развитие современной науки, а потому заслуживает одного из самых почетных мест (второго по значению) в любом перечне самых влиятельных исторических лиц. Ньютон умер в 1727 году и первым из ученых был удостоен чести быть погребенным в Вестминстерском аббатстве.
В христианстве большим и значимым религиозным праздником является Рождество Христово. Верующие в этот день приходят в церковь на молитвы в честь рождения Иисуса Христа.
Древние римляне отмечали праздник Сатурналии, символизировавший победу бога Сатурна над зимой и, как следствие, начало нового года. В этот день в Древнем Риме проходил карнавал, организовывались массовые застолья, богатые дарили бедным людям деньги, подарки. В Средние века в связи с распространением христианства в Европе и искоренением всего что связано с язычеством, праздник Сатурналии был запрещен, а вместо него стали отмечать Рождество Христово. Это произошло в X веке. Впоследствии праздник Рождество стал одним из главных религиозных праздников у христиан.
Несоответствие во времени празднования Рождества в православии и в католичестве в настоящее время связано с тем, что православные церкви (русская, болгарская, сербская и др.) пользуются юлианским календарем, 7 января которого соответствует 25 декабря григорианского календаря.
В наше время празднование Рождества связано с покупкой подарков своим близким и друзьям, украшением дома внутри и снаружи. Ни одна встреча Рождества, следуя традициям, не обходится без накрытого стола. Так, например, в Европе неотъемлемой частью праздничного стола являются жареный гусь с яблоками, запеченная индейка и рождественский пудинг.
Праздник Рождества в европейских странах сопровождают особые традиции. В Великобритании существует традиция, очень популярная не только у детей, но и у взрослых. Перед Рождеством они обращаются к Father Christmas (что в переводе с английского означает «Отец Рождества») с просьбой выполнить их желания. Просьба излагается в письменной форме, каждый подробно описывает то, что он хочет получить в подарок, а затем этот листок бумаги бросают в камин. Считается, что дым от пепла этого письма донесет информацию прямо по назначению. Эта традиция приносит в повседневную жизнь британцев ощущение ожидаемого чуда. Но подарки все-таки приходится поспать самостоятельно. Дарить подарки в Англии любят не меньше, чем в Америке, но англичане дарят друг другу подарки примерно одинаковой стоимости. Причем изначально неизвестно, кому все-таки достанется подарок, так как все они по старой традиции распределяются путем жребия. И, несмотря на бурное развитие средств связи в современной Великобритании, обычай поздравлять друг друга открыткой с рождественским сюжетом строго соблюдается.
А вот у французов нет традиционных подарков на Рождество. Они дарят все, что угодно, но при этом руководствуются некоторыми принцами. Например, замужней даме подарить духи может только муж, такой подарок от другого мужчины считается не очень пристойным.
В кругу семьи отмечается Рождество в Германии. Традиция требует, чтобы все члены семьи собрались за праздничным столом. В день Рождества немцы дарят Друг другу подарки. Непременной сладостью-атрибутом Рождества у немцев является der Lebekuchen — коврижка-пряник. Этот шедевр кондитерского искусства, изготовленный из муки, сахара и изюма, когда-то в давние времена мог достигать длины в несколько метров, что было поводом для неуемной радости местной детворы.
Венгры по давней европейской традиции перед Рождеством украшают елки в домах. Праздничная трапеза состоит из постных блюд, причем число их ритуально — 3, 5, 7, 9. Это рыба, овощи и фрукты, радости, обрядовое печенье. В полночь верующие стремятся присутствовать на церковной службе, продолжающейся до утра. В первый день Рождества подается скоромная пища — мясные блюда: свинина индейка, гусь, ветчина и т. д. Как и у многих других народов, изобилие на праздничном столе считается залогом благополучия в новом году. У венгров весьма серьезное отношение к умершим, поэтому на праздниках сохраняются обряды, относящиеся к культу умерших. За праздничным столом обязательно должно отводиться место для умерших членов семьи.
У португальцев в канун Рождества по традиции, дарят «королевский пирог». Этот пирог содержит в себе некий символический предмет. Помимо съедобной начинки — цукатов, миндаля, в пироге был запечен металлический предмет (небольшая медалька или фигурка). Нашедшему его гарантировалась спокойная и гармоничная семейная жизнь.
В Эстонии, а также в Дании существует старое поверье: если на Рождество встретить на улице трубочиста в полном обмундировании — в высоком цилиндре и с гирей на веревке с ершиком, то это принесет счастье. С этой приметой связана в этих странах традиция дарить на Рождество сувениры в виде глиняного или тряпичного трубочиста, испачканного сажей.
В 1998 году по инициативе Московского детского фонда и в связи со столетием первого показа кино для детей, Правительством Москвы был учрежден День детского кино.
В конце 1890-х годов Москве, в нынешнем ГУМе, а в то время бывших Верхних торговых рядах, открывается первый стационарный "Электрический театр". В нем идут развлекающие почтенную публику фильмы "Дети пляшут", "Дети плачут", "Игра в мяч", "Конно-железная дорога в Москве", а также хроника из жизни царской фамилии.
8 января 1898 года в "Электрическом театре" прошел первый в России показ программы для детей, после чего началась регулярная демонстрация фильмов для этой самой благодарной категории зрителей. Более 10 лет отделяют этот момент от выхода на экраны первых детских лент, снятых в России. Одними из первых отечественных детских фильмов были сказки - "Дедушка Мороз" (1910) и "Царевна-лягушка" (1911).
12 января – 385 лет со дня рождения французского писателя Шарля Перро (1628-1703)
Шарль Перро родился в 1628 году. Семья мальчика была озабочена образованием своих детей, и в возрасте восьми лет Шарль был отправлен в коллеж. Как отмечает историк Филипп Арьес, школьная биография Перро – биография типичного отличника. За время обучения ни он, ни его братья ни разу не были биты розгами — случай по тем временам исключительный.
После коллежа Шарль в течение трех лет берет частные уроки права и в конце концов получает диплом юриста. В двадцать три года он возвращается в Париж и начинает свою карьеру в качестве адвоката. Литературная деятельность Перро приходится на то время, когда в высшем обществе появляется мода на сказки. Чтение и слушание сказок становится одним из распространенных увлечений светского общества, сравнимых разве с чтением детективов нашими современниками. Некоторые предпочитают слушать философские сказки, другие отдают дань сказкам старинным, дошедшим в пересказе бабушек и нянюшек. Литераторы, стремясь удовлетворить эти запросы, записывают сказки, обрабатывая знакомые им с детства сюжеты, и устная сказочная традиция постепенно начинает переходить в письменную. Однако Перро не решился опубликовать сказки под своим именем, и на выпущенной им книжке значилось имя его восемнадцатилетнего сына – П. Дарманкура. Он опасался, что при всей любви к «сказочным» развлечениям писание сказок будет воспринято как занятие несерьезное, бросающее тень своей легкомысленностью на авторитет серьезного литератора.
В основе сказок Перро – известные фольклорные сюжет, которые он изложил с присущим ему талантом и юмором, опустив некоторые детали и добавив новые, «облагородив» язык. Больше всего эти сказки подходили детям. И именно Перро можно считать родоначальником детской мировой литературы и литературной педагогики. Шарля Перро сейчас мы называем его сказочником, а вообще при жизни (он родился в 1628 году, умер в 1703-м).
Шарль Перро был известен как поэт и публицист, сановник и академик. Он был адвокатом, первым приказчиком министра финансов Франции Кольбера. Когда Кольбером в 1666 году была создана Академия Франции, в числе ее первых членов был брат Шарля, Клод Перро, которому незадолго до этого Шарль помог выиграть конкурс проектов фасада Лувра. Спустя несколько лет Шарь Перро был тоже принят в Академию, и ему поручили возглавить работу над "Всеобщим словарем французского языка". История его жизни - это и личное, и общественное, и политика, смешанная с литературой, и литература, как бы разделившаяся на то, что прославило Шарля Перро в веках - сказки, и то, что осталось преходящим. Например, Перро стал автором поэмы "Век Людовика Великого", в которой прославил своего короля, но и - работы "Великие люди Франции", объемных "Мемуаров" и прочая, прочая.
В 1695 году выходит сборник стихотворных сказок Шарля Перро. А вот сборник "Сказки матушки Гусыни, или Истории и сказки былых времен с поучениями" были выпущены под именем сына Шарля Перро Пьера де Арманкура - Перро. Именно сын в 1694 году по совету отца начал записывать народные сказки. Пьер Перро погиб в 1699-м. В мемуарах, написанных за несколько месяцев до смерти (он умер в 1703 году) Шарль Перро ничего не пишет о том, кто был автором сказок или, если быть точнее, литературной записи. Мемуары эти, впрочем, были опубликованы лишь в 1909 году, а уже через двадцать лет после смерти литература, академика и сказочника, в издании 1724 года книги "Сказки матушки Гусыни" (ставшей, кстати, сразу бестселлером) авторство впервые было приписано одному Шарлю Перро. Словом, в этой биографии немало "белых пятен". Судьба самого сказочника и его волшебных сказок, написанных в соавторстве с сыном Пьером, впервые в России так подробно изложена в книге Сергея Бойко "Шарль Перро".
13 января в России отмечается День российской печати. Именно в этот день в 1703 году в России по указу Петра I вышел в свет первый номер российской газеты «Ведомости». Первый номер газеты носил название «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском Государстве и во иных окрестных странах». Газета издавалась и в Москве, и в Санкт-Петербурге, при этом фактически не имея постоянного названия — «Ведомости», «Российские ведомости», «Ведомости Московские».
С 1 января 1870 года «высочайшим повелением» было позволено «устроить в виде опыта прием в почтовых учреждениях подписки на периодические издания — как русские, так и иностранные». В России это было первое распоряжение о проведении подписки на периодическую печать. А уже к 1914 году в России выходило свыше трех тысяч периодических изданий. После 1917 года День российской печати был перенесен на 5 мая — день, когда вышла в свет главная советская газета «Правда» — и переименован в День советской печати. Только в 1991 году Постановлением Президиума ВС РФ № 3043-1 от 28 декабря «О Дне российской печати» дата празднования Дня российской печати была возвращена к исторически верной — 13 января. Примечательно, что 13 января 1830 года вышел в свет первый номер «Литературной газеты». По оценкам специалистов, на 1 января 2009 года в России было зарегистрировано более 33 тысяч печатных изданий — это в полтора раза больше, чем было зарегистрировано в 2000 году. Более половины наименований - это газеты, затем журналы, и лишь малая часть - другие виды печатных периодических изданий. Ежедневно, в среднем, по подписчикам распространяется более 20 миллионов экземпляров различных печатных изданий.
22 января – 225 лет со дня рождения английского поэта Джорджа Байрона (1788-1824)
Байрон Джордж Ноэл Гордон, английский поэт-романтик, родился 22 января 1788 г. в Лондоне в семье обедневшего аристократа. Мать Байрона бросила мужа, авантюриста и мота, и, забрав маленького сына, уехала к себе на родину — в Шотландию. Там мальчик воспитывался в простоте деревенских нравов. Очень рано стал писать стихи. В 10 лет, из-за смерти двух его родственников, Байрон получил в наследство титул лорда, и мать перевезла его в Англию, в старинное поместье деда Байрона — Ньюстэд. Юноша завершил среднее образование в аристократическом колледже Гарроу. В ту пору он сформировался как личность влюбчивая, необузданность в стремлениях и желаниях, вспыльчивая, с обостренным самолюбием и гипертрофированным чувством чести.
Поступив в Кембриджский университет, Байрон покинул его, не закончив курса обучения. В 1806 г. Байрон, скрыв свое авторство, издал сборник юношеских стихов «Поэмы на разные случаи». В 1807 г., дополнив сборник еще 107 стихотворениями, он издал вторую книгу — «Часы досуга», уже под своим именем. Отзывы получил крайне противоположные, от восторженных похвал до сокрушающей критики, на что ответил поэмой «Английские барды и шотландские обозреватели» (1809), где не только дал резкую отповедь критикам, но и сделал переоценку чуть ли не всей классической поэзии.
В 1809 г. Байрон отправился в путешествие, затянувшееся на два года (Испания, Мальта, Греция, Малая Азия, Константинополь). В это время начал писать поэму «Паломничество Чайльд-Гарольда», наделив главного героя многими чертами своего характера. В последующие годы продолжил работу над произведениями восточного цикла — поэмы «Гяур», «Абидосская невеста» (обе в 1813), «Корсар» и «Лара» (обе в 1814), «Осада Коринфа» и «Паризина» (обе в 1816). 1ерои этих произведений — изгои, избравшее целью жизни месть врагам. В 1816 г. в Швейцарии стал другом Шелли. В эти годы им написаны поэма «Шильонский узник» (1816), драматическая поэма «Манфред» (1817), богоборческая мистерия «Каин», сатирическая поэма «Бронзовый век» (1823). Байрон наделил своих героев теми же чертами характера, что и прежних, только с еще более ярко выраженным трагизмом, презрением к власти и церкви.
В 1817—1820 гг. Байрон жил в Венеции. Состраданием и верой в освобождение Италии от австрийского владычества наполнены его поэмы «Жалоба Тассо» (1817) и «Пророчество Данте» (1819). Следующие четыре года Байрон жил в Равенне, Пизе и 1енуе, где создал множество стихотворений и поэм, жемчужина среди которых — роман в стихах «Дон Жуан», начатый еще в 1818 г. в Венеции.
В 1820 г. Байрон стал активным участникам движения карбонариев — тайного общества в Италии, боровшегося против иностранного гнета. В 1823 г. он отправился в Грецию помогать освободительной борьбе греков против османского ига, и возглавил разрозненные партизанские отряды. Однако пребывание Байрона в Греции оказалось недолгим: в декабре 1823 г. во время осады крепости Миссалунги Байрон заболел лихорадкой и умер 19 апреля 1824 г. в военном лагере у стен крепости. Похоронен в Англии, в родовом имении Ньюстэд.
24 января – 165 лет со дня рождения русского художника Василия Ивановича Сурикова
Василий Иванович Суриков – великий русский исторический живописец. Он подлинно народный художник в таком же смысле, как Пушкин – народный поэт и Глинка – народный композитор. Истинный творец русской национальной культуры, он в своем искусстве самые главные, самые драгоценные черты народного характера. Суриков создал произведения живописи такого же всеобъемлющего национального значения, как Пушкин в поэзии и Глинка в музыке.
Родился В.И.Суриков 24 января 1848 года в Красноярске в старинной казачьей семье. Учился в приходском и уездном училищах. Благодаря меценату П.И.Кузнецову – смог получить образование в Академии художеств Санкт-Петербурга. Обучался Василий Иванович у знаменитого педагога Чистякова, который уже в те годы говорил о Сурикове, как о лучшем ученике школы. Начиная с 1877 года Cуриков живет и работает в Москве, позже вступив в Товарищество Передвижных Художественных Выставок. Неоднократно совершает путешествия за границу — посетил Германию, Францию, Австрию, Италию, Швейцарию, Испанию (1883—1884, 1897, 1900, 1910 гг.).
Тема большинства работ Сурикова — прошлое России. На его полотнах реальные исторические лица соседствуют с людьми самых разных сословий. В основе композиции картин художника находится, как правило, конфликт между изображаемыми персонажами.
Первое значительное произведение Сурикова — «Утро стрелецкой казни» (1881 г.) — сразу принесло автору известность. Картина «Меншиков в Берёзове» (1883 г.) показывает душевную борьбу и одиночество знаменитого соратника Петра I в глухой сибирской ссылке.
Героизм и фанатичность защитников старообрядчества при столкновении с никонианством стали основой замысла монументального полотна «Боярыня Морозова» (1887 г.).
В 90-х гг. наступил новый этап в творчестве Сурикова. Его работы того времени отличаются яркостью красок, многоплановостью изображения. «Взятие снежного городка» (1891 г.) — эпизод народной игры на Масленой неделе. В картинах «Покорение Сибири Ермаком» (1895 г.), «Переход Суворова через Альпы» (1899 г.) художник восхищается мужеством и выносливостью русских воинов.
Последнее крупное произведение Сурикова — «Степан Разин» (1907 г.). В полотне нашли отражение народные представления о вожде Крестьянской войны XVII в. Кисти художника принадлежит также ряд портретов и акварелей. Главным действующим лицом во многих картинах выступает народная масса, представленная разнообразными типами, раскрывающими национальный русский характер. В его произведениях общий колорит, основанный на гармонии полнозвучных чистых красок, ритм цветовых пятен, фактура и манера наложения красочных мазков служат важным средством передачи общего настроения, атмосферы изображаемого события, психологической характеристики персонажей.
25 января – 75 лет со дня рождения русского поэта, актёра Владимира Семёновича Высоцкого (1938–1980)
Владимир Семенович Высоцкий ( 25 января 1938 года – 25 июля 1980). Родился в Москве. В 1956 году поступил в Московский инженерно-строительный институт, но через три месяца бросил его и поступил в школу-студию имени В.И. Немировича-Данченко при МХАТе СССР имени М. Горького, где учился у П. Масальского. Окончив студию, играл в Театре миниатюр, в драматическом театре им. А.С.Пушкина. С 1964 года и до конца жизни был актером Театра драмы и комедии на Таганке, сыграл там более 20 ролей («Гамлет», Вишневый сад», «Жизнь Галлилея»). Работал по договорам на киностудиях страны, снялся в 30 художественных и телефильмах («Вертикаль», «Сказ про то, как царь Петр Арапа женил», «Место встречи изменить нельзя» и другие)
Владимир Высоцкий с детства писал стихи. Всего им написано более 600 стихов и песен, многие из них к фильмам и спектаклям. Писал также прозу, сценарии и сказки. Высоцкий один из наиболее ярких представителей жанра авторской песни, оказал существенное влияние на его развитие.
Песни он начал писать с 1960 года на свои стихи. Вышло более двадцати пластинок-гигантов, более двадцати лазерных дисков и множество сборников стихов и песен в нашей стране и за рубежом. Особое место в творчестве Высоцкого занимает «Алиса в Стране чудес» — музыкальная сказка (дискоспектакль) по мотивам одноимённой сказки Льюиса Кэрролла, выпущенная студией «Мелодия» на двух грампластинках-гигантах в 1976 году. Музыка написана Владимиром Высоцким. Евгения Лозинская, ответственный редактор фирмы «Мелодия», вспоминает: "Все началось с Герасимова. Известный актёр и режиссёр, декан актёрского факультета МХАТ, он был педагогом В. Высоцкого. В свободное время он писал сценарии и ставил как режиссёр сказки для детей, которые выпускала фирма «Мелодия». И вот однажды Герасимов прочел «Приключения Алисы в стране чудес». И потерял покой — захотел инсценировать и записать на пластинку. «Работа над „Алисой“ — это невероятно мучительное, безумно мучительное, сладострастно мучительное счастье», — вспоминал он через много лет. Записывалась «Алиса …» в течение двух лет. Дискоспектакль вышел в 1976 году. Он стал пользоваться популярностью. Пластинку «буквально смели с полок музыкальных магазинов». Альбом вплоть до начала 1990-х пользовался популярностью: по неофициальным сведениям, допечатка тиража производилась чуть ли не каждый год.
В.Высоцкий неоднократно выступал с песнями в Болгарии, Франции, США, Канаде.
16 июля 1980 года – последнее выступление Высоцкого на сцене. 25 июля 1980 года – Владимир Семенович Высоцкий умирает в Москве. Похоронен там же, на Ваганьковском кладбище.
В 1987 году Владимир Семенович Высоцкий посмертно был удостоен звания Лауреата Государственной премии СССР.